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康德的目的论系统
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：白海霞|责编:刘浪出版社：中国大百科
“人是目的”不仅是康德哲学的核心观点，也是康德构建其批判哲学体系的起点和归宿。本书以康德的目的论为研究对象，从康德哲学文本中梳理并分析其目的论思想，按照建筑术和系统论的方法，研究康德的自由目的论、实用目的论、自然目的论，最终构建康德的道德目的论，把康德的批判哲学阐释为“人类理性的目的论系统”，在此基础上阐明康德目的论在西方目的论发展史上的意义和作用。本书提出道德目的论是康德目的论系统的完整规定。道德目的论以现实的人为出发点和归宿，以自由为目的因和最高目的，以至善（完满的善）为完整对象和终极目的。理解康德的目的论系统有两条路径：一条是自由路径，从自由目的论到实用目的论，从自然目的论到道德目的论，这是一条出于纯粹实践理性的目的路径，贯穿着从应然到实然的论证逻辑，是本书的研究路径；另一条是自然路径，从自然目的论到实用目的论，从自由目的论到道德目的论，这是一条出自反思判断力的目的路径，贯穿着从可能性到现实性的论证逻辑，是《判断力批判》的表述路径。从西方目的论发展史上来看，康德的目的论有两个突出的贡献：一是康德把传统的目的论论题从自然转向自由，提出“人是目的”这一著名论题；二是康德创新了目的论思维方式，为目的论的现代发展打开了新的局面。
售价：31.20

论目的(精)/西塞罗哲学文集
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(古罗马)马库斯·图留斯·西塞罗|责编:符爱霞|总主编:崔延强|译者:崔延强//蒋学孝出版社：中国人民大学
丛书项：西塞罗哲学文集
《论目的》一书是西塞罗探讨“至善”问题的哲学对话录，现存五卷。“ 目的”（telos）是古希腊伦理学的重要概念，它是指“只以自身为目的，而其他事物都以它为目的” 的事物，因此通常也表达为“终极目的”或“伦理目的”，被视为“至善”。在西塞罗看来，希腊化时期各学派伦理学的差别，正是根源于它们彼此不同的 “至善”。因此，在该著作里，他围绕着“至善”，展开了对三个学派伦理学的考察。第一、二卷考察了伊壁鸠鲁学派将“快乐”视为“至善”的伦理学理论；第三、四卷考察了斯多亚派将“德性”视为“至善”的理论；第五卷考察了一种调和理论，它整合了学园派、斯多亚派和漫步派的伦理学，将“德性”与其他善的结合物视为“至善”。西塞罗在这五卷的文本中一方面借他人之口介绍了这三个学派的伦理学主张，一方面又分别驳斥了它们的理论。因此，本书至少包含三个层次的内容：第一，“快乐是至善”这一点应当存疑（通过第一、二卷完成）；第二，“德性是至善”这一点也应当存疑（通过第三、四卷完成）；第三，德性与其他善的结合是至善”这一点同样存疑（通过第五卷完成）。
售价：31.20

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