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毓老师说诗书礼(精)
所属分类：综合性图书>>综合性图书>>丛书作者：责编:张采鑫//李鸥|口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈? 出版社：花山文艺
此书乃依据毓老师课堂讲授《诗经》《尚书》《礼记》之笔记整理而成。毓老师学的是帝王之学，讲解经典遵循的是儒家经学传统，依经解经，一字一义，重视经典的经世致用之功。比如，《诗经》是中国第一部诗歌总集，但是毓老师眼中的《诗经》乃是一部最好的社会学著作，是人性之本初；而政治理论、政绩皆在《尚书》，处理一切事物的规则皆在《礼记》。
售价：35.20

毓老师讲春秋繁露
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：责编:郑建军|口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:颜铨颖//范暘沐出版社：华龄
本书是毓老在台湾奉元书院讲学遗稿（《繁露讲录》）整理而成。在本讲录中，毓老师先后在五篇内引用“人无生而贵者”，寄望后学能够升华良知良能，树立人格，可以参天育物。毓老师常引用：“人人皆可以为尧舜”，并提示尧舜指的是德，而不是位。人人都是天民，都是天之子。毓老师说：“一个人的成就，完全在良知，不在你老师怎样，也不在乎环境如何。看看犹大，老师和朋友都是最好的。”所以“良知出高徒。”人人都有“天赋 ”成就尧舜之德，尽己性则为尧舜。毓老师还鼓励说：“要由根本上发掘自己，也会印证古人，也会创新自己，这才可以。不能印证古人，就不能创新自己。” 毓老师提倡中国文化，不代表“罢黜西学，独尊中学”。中国文化本身就具备开放性、包容性，而不具有一神教式的排他性；主张在用的层面上与时俱进，而不是故步自封。在面对21世纪的国际争端、贫富不均、难民问题、环境危机等诸多顽疾，以及AI 发展等数字时代所带来的新挑战时，中国文化是可以给出应对之道的！
售价：35.20

毓老师说公羊(精)
所属分类：历史.地理>>历史>>中国史作者：口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
本书是根据毓老师1980-1981、1988-1989、1999 年在台北天德黉舍、奉元书院讲授内容整理而成。毓老师认为《易经》与《春秋》是中华文化精华之所在，不读此二经难以明白孔子思想，难以读懂中国文化，此两部元经为奉元主经。公羊不易读，其重在阐释《春秋》之“微言大义”，公羊学是中国思想之绝学，今人已少研究此学，这也是毓老师的绝学，他讲公羊着重其思想、智慧对今人的启示。
售价：35.20

毓老师说孟子(精)
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：责编:张采鑫//李鸥|口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈? 出版社：花山文艺
《孟子》七篇，汉刘向列在《诸子略》，宋朱熹收录为“四书”之一，跃入经部，《论》《孟》并称，成为科考必读之书，影响此下中国人深远。本书以毓老师历次在书院讲授内容为主，加以整理而成。文中容有阙漏、讹误者，尚祈方家惠予指正，并来日补苴罅漏。经文以方正宋三呈现，毓老师讲述以方正宋一呈现，各家注解以仿宋体呈现。
售价：34.00

毓老师说管子(精)
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
本书是根据毓老师2000年在台北奉元书院讲授整理而成。《管子》虽非管子所著，但可体现管仲的主要思想。孔子特别赞赏管子，以管子为儒家，《论语》中有言：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”管子之德不同于匹夫匹妇的小诚小信，包含治国安邦的大智慧，对中国政治思想和实践有重要影响。毓老师认为《管子》，道约言要，晓合经义。毓老师讲《管子》，非讲管子学，而是要我们学习管子，着重在于学会怎么做事。
售价：18.00

毓老师说吴起太公兵法(精)
所属分类：军事>>军事>>军事战略、技术作者：口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
本书系根据毓老师1992年在台北奉元书院讲授内容整理而成。《吴起兵法》《太公兵法》为古代重要兵法著作，是历代兵家必读书目，均在“武经七书” 之列。《吴起兵法》，又称《吴子》《吴子兵法》。相传是战国名将吴起所著，与《孙子》齐名，并称为“ 孙吴兵法”。毓老师认为《吴子》六篇，皆兵家机权法制之说，但和《孙子》纯用奇不同，《吴子》强调图国以“和”，教民以“礼”，治兵以“信”。学习《吴子》，了解古代以儒家论兵主要观点。《太公兵法》，又称《太公六韬》《六韬》，相传为姜子牙所著，后人多认为是伪书，但书中所反映的的确是商周时期的军事特色，及太公用兵、阴权之术。太公其人，可谓“韬略鼻祖、兵家之祖”。但毓老师特重“同天下之利”之旨，深入讲解《文韬》《武韬》两部分内容，其余部分与《孙子兵法》相参阅。读《太公兵法》，了解太公治国之道。
售价：23.20

毓老师说易传(修订版)(精)
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
本书根据毓老师1994-1998年在奉元书院讲授内容整理而成。孔子读《易》，韦编三绝，勤于各卦之印证、会通。赞《易》，作“十翼”，解释《易经》。毓老师讲《易经》义理，特别重视《易传》。他认为读《易经》应先读《易传》。读《易传》可以练习解决问题的智慧。他强调：学习《易经》，不语怪力乱神，绝不索隐行怪，想正常事，反对讲鬼话：而且《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。
售价：27.20

毓老师说论语(修订版)(精)
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
《毓老师说论语》以1999年至2000年毓老师在奉元书院讲述《论语》的内容加以整理而成。全书以依经解经的方式，将《论语》和诸家经典结合，阐明中国古典思想的精髓，还原了一个真实的孔子。毓老告诉我们，《论语》是孔子与其弟子论道之语，乃是兴之所至之言，不同于今天的命题作文；《论语》每章都是活学问，在生活中都能用上，可作为生活的方程式。毓老师强调，读《论语》应自经文本身来了解、入手，千万不要标新立异；孔子之道一以贯之，所以要依经解经，五经读完，才能会通《论语》。毓老认为，《论语》中孔子的思想发展分三个层次：一、“ 郁郁乎文哉，吾从周。”二、“久矣，吾不复梦见周公矣！”三、“吾其为东周乎？”孔子的思想随着年龄、智慧的增长而发展变化。
售价：31.20

毓老师说四书(共4册)(精)
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：责编:张采鑫//李鸥|口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈? 出版社：花山文艺
《毓老师说四书》根据毓老师课堂讲授“四书”之笔记整理而成，包括《毓老师说大学》《毓老师说中庸》《毓老师说论语》《毓老师说孟子》。“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，作为儒家学派经典，保存了儒家先哲的思想和智慧，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中华思想史上产生了深远影响，至今仍不失其深刻的教育意义和启迪价值。毓老师讲解“四书” 遵循儒家经学传统，依经解经，一字一义，重视经典的经世致用之旨。作者将“四书”归于儒家修、齐、治、平的价值体系，还原儒家经典的哲学内蕴和思想力量，同时结合自己对人生世相的切身感受，使读者清楚了解经典之真义，实用之价值，从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生。
售价：159.20

毓老师说春秋繁露(上下)(精)
所属分类：哲学>>哲学>>中国哲学作者：口述:爱新觉罗·毓鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
本书是根据毓老师1993-1999年在奉元书院讲授内容整理而成。《春秋繁露》是汉代大儒董仲舒的哲学著作，是解释《春秋》最重要的一部书。毓老师认为董子治事之道，超过先秦诸子，并强调要懂《春秋》必读《繁露》，由此可知公羊学思想，可启发人的智慧，使人过上理智的生活。《大易》与《春秋》，是中国最难懂的两部书；这两部书没有读，就难以懂中国文化。古人思想，不能片面读，必要融会贯通。想重建文化，必下深的功夫，立说才不失其本。成就大事业必有德望，言行不一致的，没办法立说。要以古人智慧，启发我们的智慧，接新枝，发新芽。每个人都有时代的使命，运气好，就有发展的机会。
售价：51.20

毓老师说人物志(修订版)(精)
所属分类：社科总论>>社科总论>>管理学作者：口述:爱新觉罗·敏鋆|整理:陈絅出版社：花山文艺
《毓老师说人物志》是毓老19881989年在台湾奉元书院讲解《人物志》的讲稿和2000年讲述的增补内容。《人物志》系记载人心之所主的书。人之所以为人，必得心有所主。一个人心有所主了，则“坚刚不可夺志”，才是一个有成就的人物。人生最要即“继志述事”。继志，最大的责任在“为往圣继绝学”；述事，使事业更为发展。按《人物志》修养、品评自己，依这个标准改造自己，把自己培养足够了，才能够知人善任。
售价：22.00

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