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大希庇阿斯(希汉对照)(精)/柏拉图全集
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
《大希庇阿斯篇》是柏 拉图就“美是什么”的问题所 作的一篇对话,它是西方第 一篇系统地讨论美的著作, 后来许多重要美学思潮都源 于此。 对话在诡辩学者希庇阿 斯与苏格拉底之间展开,他 们分别探讨了当时流行的关 于美的多种见解,如美是有 用、有益、合适、快乐等, 苏格拉底对这些观点一一进 行驳斥,并提出“美本身”的 概念,并认为“美本身”使一 切分有了它的事物成为美的 。但文中对“美本身”并未给 出结论,而是以“一切美的 事物都是艰难的”结尾。文 中还涉及美与善的关系,认 为“美不就是善,善也不就 是美”,“美是善的原因”。
售价:
31.20
拉刻斯(希汉对照)(精)/柏拉图全集
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
这篇对话写于公元前424 年代立昂战役以后的某个时 间。谈话的目标是确定战争 美德的具体内容,比如勇气 、勇敢和勇猛。对话的主要 部分是由苏格拉底与两位参 加伯罗奔尼撒战争的、德高 望重的将军进行讨论。他们 分别是尼基阿斯和吕西马科 斯。随着对话深入,他们从 探索勇士的品质,进展到勇 敢的品性如何培养,以及在 教育中如何选择老师,如果 老师本身是自学成才的,那 么如何以他的学生的进步为 标准来衡量老师的贡献。
售价:
35.20
吕西斯(希汉对照)(精)/柏拉图全集
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哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
这篇对话讨论的主题是“ 友谊”。友谊在雅典人的生 活,乃至一般希腊人的世界 中,起着纽带作用。苏格拉 底在对话中是一名“长者”, 面对那些有前途的年轻人, 指导他们以恰当的方式在社 会中表现自己。他实际上试 图解开一个奥秘,到底是什 么东西能使两个人产生紧密 的联系,并足以发展出忠诚 无私的爱。苏格拉底与两位 青年墨涅克塞诺斯和吕西斯 展开了五场谈话,八次论证 ,当讨论变得越来越热烈, 以往的哲人也被唤来为这个 问题做见证,但是到对话结 束时,他们也没有得到“什 么是友谊”这一问题的答案 。柏拉图是在纯哲学的意义 上定义友谊的第一人,后来 亚里士多德在他《赫尔米亚 颂》中表达了他在这个主题 上的观点,由此也激发了西 塞罗的《论友谊》。
售价:
32.00
卡尔米德斯(希汉对照)(精)/柏拉图全集
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
这篇对话的场景置于公 元前431年后不久,亦即柏 拉图出生之前,这篇对话的 目标是获得“自制”的定义。 自制,也有译者将这个希腊 词译为“明智”或“节制”,作 为古希腊一种重要的德性, 从荷马到亚里士多德,都有 对它的探讨,柏拉图对话中 亦随处可见相关辩驳,但唯 有《卡尔米德斯》专门讨论 了这种德性,并先后提出了 多个定义,穷尽了这一德性 的内涵。《卡尔米德斯》同 时触及自制的传统含义以及 苏格拉底对这一德性的改造 ,自制在对话中从一种具体 的美德转化为一种抽象的知 识,与“知无知”等同起来, 而“知无知”正是苏格拉底哲 学的特征。
售价:
35.20
克利托丰(希汉对照)(精)/柏拉图全集
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
《克利托丰》是现存的 柏拉图对话录中最短的一篇 ,对话人物是智者克利托丰 和苏格拉底。苏格拉底听说 克利托丰在与吕西阿斯交谈 时批评了他,而高度赞扬了 他的对手特剌绪马科斯,便 找克利托丰追问。克利托丰 向苏格拉底解释说,这个传 闻不准确,他实际上对苏格 拉底有批评也有赞扬,接着 克利托丰开始表达对苏格拉 底的“赞扬”与“批评”。但是 ,他实际上不是在“复述”自 己与吕西阿斯的谈话,而是 直接描述自己对苏格拉底及 其同道的看法。他半带着嘲 弄的语气描述苏格拉底的形 象,并且认为苏格拉底只懂 得“道德规劝”,自己却很可 能没有关于正义或道德的知 识,他甚至怀疑苏格拉底的 道德教育是失败的,他本人 没有从苏格拉底的教育中获 得知识,只好求助于智者特 剌绪马科斯等人。令人不解 的是,在整篇对话的最后, 苏格拉底面对克利托丰的攻 击没有做出任何回应。苏格 拉底的“沉默”就成为了所谓 的“《克利托丰》之谜”。古 代学者忒拉绪洛斯把《克利 托丰》作为《理想国》的序 幕,从内容上来看,《理想 国》第一卷就是这篇对话主 题的重申,二至十卷则在充 分展开的论辩中回应了克利 托丰的批评。
售价:
22.40
菲勒玻斯(希汉对照)(精)/柏拉图全集
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哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
本篇对话中的主要人 物是普洛塔尔科斯和苏格 拉底,普洛塔尔科斯和一 些朋友一道来看苏格拉底 ,这些朋友中有一位叫菲 勒玻斯的与苏格拉底讨论 :智慧与快乐,哪一种是 更大的善?苏格拉底认为 智慧这种善比较大,而菲 勒玻斯认为快乐这种善比 较大。对话展开以后,菲 勒玻斯退出了论证,由普 洛塔尔科斯和苏格拉继续 对谈。 在本篇对话中,柏拉 图对智慧与快乐进行分析 ,再三指出心灵的事物高 于一切感官的娱乐。有些 快乐是无罪的,在良好的 生活中可以拥有快乐,但 心灵比任何快乐或所有快 乐都更加接近于卓越。苏 格拉底告诉我们,世上的 任何生灵都决不要宣称快 乐是第一位的,我们一定 不能停止对善的寻求,灵 魂有能力热爱真理,并能 为真理而奋斗。
售价:
64.00
理想国(政制希汉对照上下)(精)/柏拉图全集
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哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(古希腊)柏拉图|译者:溥林
出版社:
商务印书馆
丛书项:
柏拉图全集
《理想国》一书是柏拉 图的一篇重要对话录,涉及 柏拉图思想体系的各个方面 ,包括哲学、伦理、教育、 文艺、政治等内容,最主要 的是探讨理想国家的问题。 对话录里柏拉图以苏格拉底 之口通过与其他人对话的方 式设计了一个真、善、美相 统一的政体,即可以达到公 正的理想国。柏拉图的理想 国是人类历史上最早的乌托 邦。在他的理想国里统治者 必须是哲学家,他认为现存 的政治都是坏的,人类的真 正出路在于哲学家掌握政权 ,也只有真正的哲学家才能 拯救当时城邦所处的危机。 这种信念构成了柏拉图成熟 的政治哲学体系的核心。在 他的眼里“哲学家”有着特殊 的内涵。他认为哲学家是最 高尚、最有学识的人,而这 种贤人统治下的贤人政体就 是最好是政体。所以,只有 建立以哲学家为国王的国家 才是最理想的国家。
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159.20
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