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不正常的人(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:钱翰出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
通过梳理历史脉络，米歇尔·福柯找出西方社会中三类不正常的人：自古罗马时代即有的畸形人，17—18 世纪需要改造的人以及18世纪末手淫的儿童。到了19世纪，这三类人一同被建构为 “不正常的人”，成为社会的危险，也成为法律、教育、医学、精神病学的知识和权力的对象。福柯向我们展示了规范化权力如何出现、它的形成以及它得以安置的方式。它从不只依靠一种制度，而是通过各种方式，在不同的制度中建立起来，最终在西方社会中扩展了它的统治权。本书展现了米歇尔·福柯的理论胆识如何根植于对社会边缘群体的同情，《不正常的人》这门课程，成为他之后研究历程的重要一环。
售价：30.00

治理自我与治理他者(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:于奇智出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
福柯的《治理自我与治理他者》一书，继续对古代哲学的阐释工作，开启了“ 直言”（parrêsia）概念的系统探究，深入论述了“治理自我”与“治理他者”（或者“ 关心自我”与“关心他者”）及其内在关系。通过直言（实话、真话、坦言、忠言、诚言）概念研究，福柯回到古希腊，重读经典，并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际，重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时，福柯进一步描述了随着城邦的衰落，说真话的勇气如何转化成为君主个人面对灵魂的方式。什么是现代哲学？福柯认为，现代哲学是一种实践，它与政治的关系，使其现实性受到考验；它是一种实践，在对虚幻、诱骗、欺骗、谄媚的批评中，找到其真理功能；它是一种实践，它在主体由自身转化和主体由他者转化的过程中，发现其实践的运用对象。作为外在性，哲学与构成其现实检验的政治有关；作为批判性，哲学与挑战其构成真实论说的幻象场有关；但是作为苦行，也就是作为主体自身的构成，这才是哲学的现代存在。
售价：36.00

布尔迪厄的文艺社会学/文学语言研究系列/中国社会科学院文库
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：刘晖|责编:张林出版社：中国社科
丛书项：中国社会科学院文库
本书是近年来国内布尔迪厄文艺社会学研究的一部系统著作。作者考察布尔迪厄20世纪60年代到90年代在西方社会科学场中的理论占位，阐述他如何依据习性、资本和场构成的社会实践总公式，提出文艺作品的生产和接受一体化的系统理论，把文艺社会学构建为以科学认识论为前提的社会历史诗学和实践美学。全书突出展示了布尔迪厄遵循法国理性传统，致力于“对象征形式的唯物主义分析”，对西方马克思主义美学进行了有力的补充和完善，可为国内文学社会学研究提供有价值的参照。
售价：63.20

说真话的勇气(治理自我与治理他者Ⅱ)(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:钱翰//陈晓径出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
《说真话的勇气（治理自我与治理他者Ⅱ）（精）》是米歇尔·福柯在法兰西学院讲授的最后一门课程。课程结束几个月后，他于 1984年6月25日去世。这门课程成为他的“哲学遗嘱”，在书中死亡的主题非常普遍，特别是福柯将苏格拉底的遗言（克里同，我们还欠一只公鸡！）理解为是对哲学最深刻的感谢，哲学治愈了唯一的严重疾病：误解和偏见。这门课延续并深入了上一年的研究，探讨了“说真话”在政治上的作用，即为民主制创造一些伦理条件，比如勇气和信念。福柯将犬儒主义看作“说真话的勇气”的一种重要形式。在犬儒主义那里，“真” 的展现不再仅仅是冒险的言论，而是存在本身的一种深度，一种实践哲学、真理运动和公开反叛。因此，“真” 的生命被建构为一种反柏拉图主义及其超越的理智世界。
售价：31.20

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