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不正常的人(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:钱翰出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
通过梳理历史脉络，米歇尔·福柯找出西方社会中三类不正常的人：自古罗马时代即有的畸形人，17—18 世纪需要改造的人以及18世纪末手淫的儿童。到了19世纪，这三类人一同被建构为 “不正常的人”，成为社会的危险，也成为法律、教育、医学、精神病学的知识和权力的对象。福柯向我们展示了规范化权力如何出现、它的形成以及它得以安置的方式。它从不只依靠一种制度，而是通过各种方式，在不同的制度中建立起来，最终在西方社会中扩展了它的统治权。本书展现了米歇尔·福柯的理论胆识如何根植于对社会边缘群体的同情，《不正常的人》这门课程，成为他之后研究历程的重要一环。
售价：30.00

主体解释学(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:佘碧平出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
在1982年的《主体解释学》这门课程中，福柯考察了“关心你自己”。与更有名的“认识你自己”相比，前者成为古代哲学活动的实践准则。米歇尔·福柯在《主体解释学（精）》中的研究超越了严格的哲学史范畴。在描述古代的主体化方式时，他试图使现代的主体化方式的不可靠性变得惊人。重新阅读古代人，能够使我们质疑现代主体的身份，福柯的全部工作是让我们对自己变得更加陌生。这种回到古代人的转变，使我们重新表述政治问题：是否今天的斗争，不仅仅是反对政治压迫的斗争，也不是反对经济剥削，而是反对身份束缚的斗争？重新阅读柏拉图、奥勒留、爱比克泰德和塞涅卡，米歇尔·福柯追求的不是超越什么，而是重新思考政治。
售价：43.20

治理自我与治理他者(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:于奇智出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
福柯的《治理自我与治理他者》一书，继续对古代哲学的阐释工作，开启了“ 直言”（parrêsia）概念的系统探究，深入论述了“治理自我”与“治理他者”（或者“ 关心自我”与“关心他者”）及其内在关系。通过直言（实话、真话、坦言、忠言、诚言）概念研究，福柯回到古希腊，重读经典，并在阐明“说真话的勇气”何以构成雅典民主那被遗忘的伦理基础之际，重新追问希腊公民资格。在全新解读柏拉图第七封信的同时，福柯进一步描述了随着城邦的衰落，说真话的勇气如何转化成为君主个人面对灵魂的方式。什么是现代哲学？福柯认为，现代哲学是一种实践，它与政治的关系，使其现实性受到考验；它是一种实践，在对虚幻、诱骗、欺骗、谄媚的批评中，找到其真理功能；它是一种实践，它在主体由自身转化和主体由他者转化的过程中，发现其实践的运用对象。作为外在性，哲学与构成其现实检验的政治有关；作为批判性，哲学与挑战其构成真实论说的幻象场有关；但是作为苦行，也就是作为主体自身的构成，这才是哲学的现代存在。
售价：36.00

陀思妥耶夫斯基(宗教观念与政治意识)/四川大学国际关系学院学术文库
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：王逸群|责编:刘畅|总主编:李志强出版社：四川大学
丛书项：四川大学国际关系学院学术文库
本书是一本研究陀思妥耶夫斯基思想的学术专著。目前学界的陀思妥耶夫斯基研究，宗教批评是主流方法，陀思妥耶夫斯基通常被视为一个伟大的、深具人道主义关怀的基督徒。陀思妥耶夫斯基的思想为什么会出现这种悖谬状况？目前我们还看不到一个系统的、合理的解释。解开这谜团，也正是本书的目的。本书认为，在基督教领域，陀思妥耶夫斯基最关心的不是宗教仪式，亦非复杂的神学教义，而是具体的精神实践。也正是因此，他从基督教人道主义的思想立场出发，幻想构建一个人与人能兄弟般互爱的“ 黄金时代”。通过“自我完善论”追求“黄金时代”的陀思妥耶夫斯基拒斥一切政治制度，因为一切制度都必然伴随着不正义、且无关乎人的灵魂得救。这是陀思妥耶夫斯基激进政治立场的内在原因。
售价：22.00

说真话的勇气(治理自我与治理他者Ⅱ)(精)/法兰西学院课程系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：(法)米歇尔·福柯|责编:屠玮涓//赵伟|译者:钱翰//陈晓径出版社：上海人民
丛书项：法兰西学院课程系列
《说真话的勇气（治理自我与治理他者Ⅱ）（精）》是米歇尔·福柯在法兰西学院讲授的最后一门课程。课程结束几个月后，他于 1984年6月25日去世。这门课程成为他的“哲学遗嘱”，在书中死亡的主题非常普遍，特别是福柯将苏格拉底的遗言（克里同，我们还欠一只公鸡！）理解为是对哲学最深刻的感谢，哲学治愈了唯一的严重疾病：误解和偏见。这门课延续并深入了上一年的研究，探讨了“说真话”在政治上的作用，即为民主制创造一些伦理条件，比如勇气和信念。福柯将犬儒主义看作“说真话的勇气”的一种重要形式。在犬儒主义那里，“真” 的展现不再仅仅是冒险的言论，而是存在本身的一种深度，一种实践哲学、真理运动和公开反叛。因此，“真” 的生命被建构为一种反柏拉图主义及其超越的理智世界。
售价：31.20

自由人格与尊严(青年黑格尔的承认理论)/上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义理论学科建设系列
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：张胜利|责编:李敏//吕解颐出版社：上海远东
丛书项：上海对外经贸大学马克思主义学院马克思主义理论学科建设系列
本书分析了黑格尔承认理论中在家庭、市民社会和民族国家三个维度上的承认关系，接着分析了尊严实现的基础—自由，比较了黑格尔与伯林的自由观。黑格尔的自由观被霍耐特认为是区别于近代自由观的社会自由，是在三种社会机制下逐步实现的过程。最后着重探讨了尊严实现的三个阶段，人之为人，其自身的尊严是与生俱来的，这种与生俱来有着形而上学的特征，人的尊严还需要在实践中显现出来。
售价：27.20

马克思主义视域中的罗尔斯/建设习近平文化思想最佳实践地系列/上海社会科学院重要学术成果丛书
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：汪志坚|责编:陈依婷//于力平|总主编:权衡//王德忠出版社：上海人民
丛书项：上海社会科学院重要学术成果丛书
本书是国内第一部用马克思的立场和方法对罗尔斯的政治思想作全面分析和批判的专著。本书以“自由主义在回应马克思对传统自由主义的批判中发展”这一思想史线索切入展开对罗尔斯正义理论的细致考察。马克思在《论犹太人问题》《资本论》中将传统自由主义作为资本主义的意识形态加以批判，此后一个世纪的自由主义理论建构都致力于回应马克思的批判。有别于诺奇克、哈耶克、波普尔和弗里德曼等人政治思想中马克思主义的否定性在场，罗尔斯的正义理论作为西方自由主义在社会正义议题上的延续，积极地借鉴了马克思对资本主义制度的批判意见，可以这么说：罗尔斯的正义理论代表了马克思之后自由主义的最新发展。罗尔斯的思想被认为与马克思具有某些相近性，他本人亦曾参考马克思的著述，由此有必要厘清、呈现二者之间的复杂思想渊源，以深入透视罗尔斯未被普遍了解的思想特点。
售价：26.00

回归本真的交往方式(托马斯·阿奎那论友谊)/建设习近平文化思想最佳实践地系列/上海社会科学院重要学术成果丛书
所属分类：哲学>>哲学>>外国哲学作者：赵琦|责编:于力平|总主编:权衡//王德忠出版社：上海人民
丛书项：上海社会科学院重要学术成果丛书
在现代社会，人们之间的冷漠、孤独与无助越发成为一种社会问题。如何解决这样一种人类交往的困境，回归本真的交往方式？人们该如何走出自我的牢笼，与他人交往，建立友谊，进而塑造和谐健康的人际关系？本书以分析阿奎那的友谊观为基础，以托马斯主义的友谊理论为突破口，阐述了作者自己对于解决当代交往困境的理论洞见。阿奎那是中世纪哲学与神学的集大成者，至今仍是天主教最权威的理论家。汇通神学与哲学、神圣与自然之分是阿奎那最重大的理论创见，其“ 友谊”观念集中体现了这点。阿奎那将中世纪神学推崇的普遍的和无条件的“爱德” ，同希腊哲学以少数人为对象的世俗友谊相结合，创生出一种以所有人为对象的普遍的友谊理论。由此，中世纪宗教神学中最核心的德性 “爱德”得以在哲学领域登堂入室，成为现代博爱观念的思想基础。可以说，阿奎那的友谊理论提供了一种合乎道德的交往范本——本书将其提炼为托马斯主义的友谊模式。在托马斯主义的基础上，本书提倡“本真的交往” ，它是一种以超越人的小我的情感为基础的交往模式，通过认可、欣赏、彼此创造，人们走出自我、打破孤独、拥抱他人、获得友谊。
售价：34.00

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