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美学史
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：(英)鲍桑葵|译者:李步楼出版社：商务印务馆
由鲍桑葵著的《美学史》是一部详细而完整的两方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程做了全面、系统的考察。鲍桑葵是一名新黑格尔主义者，《美学史》集中反映了其唯心主义美学史观。阅读本书，可以了解如下问题：按照世界史上各个不同时期的主要思想家的设想，美在人类生活的体系中究竟占有什么地位和具有什么价值?
人民幣：RMB 115.00 元售价：NT$ 460.00 元

西方美学史
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：朱光潜著出版社：人民文学
人民幣：RMB 28.00 元售价：NT$ 112.00 元

六朝美学史(修订本)(精)/美学史论稿
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：吴功正|责编:彭燕出版社：陕西师大
丛书项：美学史论稿
本书以六朝美学与汉代美学、六朝美学与隋唐美学的关系论述为起止，从六朝美学与社会背景、六朝美学与人的意识发展等方面阐释六朝美学，详解“妙”“言意” “丽”“气韵”等重要美学范畴，并分门别类地论述了六朝绘画、书法、乐舞、雕刻、园林、青瓷、陶俑、文学美学的具体情况，细致地展现了六朝美学面貌。
人民幣：RMB 168.00 元售价：NT$ 672.00 元

宋代美学史(修订本)(精)/美学史论稿
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：吴功正|责编:宋媛媛出版社：陕西师大
丛书项：美学史论稿
《宋代美学史(修订本)( 精)/美学史论稿》匠心打磨二十余载，增删修订数十万字，全新呈现，宋代美学史典范之作，条分缕析直击文化盛世的美学现场，入选第二届全国“三个一百”原创图书出版工程。
人民幣：RMB 166.00 元售价：NT$ 664.00 元

中国美学史论(精)/美学史论稿
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：吴功正|责编:宋媛媛出版社：陕西师大
丛书项：美学史论稿
《中国美学史论》是美学大师吴功正先生遗著。通史在胸，断代在握，诗性、哲思和史感融会贯通的精美之作。本书取精用宏，凝练节制，实现了把美学史还给美的崇高追求。
人民幣：RMB 68.00 元售价：NT$ 272.00 元

唐代美学史(修订本)(精)/美学史论稿
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：吴功正|责编:张佩出版社：陕西师大
丛书项：美学史论稿
本书将唐代美学放在整个美学长河中观照，改线性体例为立体结构，在多门类多范畴的分解综合中显示史的动态演变状貌，突破了纯编年体和作品自然性排列的做法。作者深入沉潜到唐代诗歌、绘画、雕塑、服饰诸门类美学底层观照分析，揭橥其延续与承传，差异和变动，还原了历史本体的风貌声息，使美学史成为碧波荡漾的活水一潭。
人民幣：RMB 188.00 元售价：NT$ 752.00 元

古代美学(美学史第1卷)(精)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：(波兰)塔塔尔凯维奇|译者:张卜天出版社：商务印书馆
《古代美学》探讨西方美学史的起源及其早期发展，是塔塔尔凯维奇作者三卷本《美学史》的第一卷。作者将罗马帝国灭亡和文艺复兴这两个标志性的事件，视为欧洲文化史上的两个转折点，据此将整个西方美学的历史分为三段：古代、中世纪和现代。古代部分又进一步分为古风时期、古典时期和希腊化时期。本书的研究对象是西方古代美学理论，其中既包含美的理论，又包含艺术理论；既包含研究审美对象的理论，又包含研究审美经验的理论；既有描写的又有规定的，既有分析的又有解释的。依时间顺序，以人物或学派为栏目，以概念发展历程为纲，本书将自希腊早期直到普罗提诺的古代美学理论条分缕析地呈现在人们眼前。
人民幣：RMB 82.00 元售价：NT$ 328.00 元

西方美学史(上下)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：朱光潜|责编:江彦懿出版社：东方出版中心
《西方美学史》是美学界泰斗朱光潜先生的一部重要美学著作，是我国学者撰写的首部西方美学专著。书采用“引史自我评述”的方法，根据西方美学历史发展脉络，以时代为线索，流派为纲要，主要人物为落脚点，选取其中“代表性大、影响较深远、公认为经典性权威，可说明历史发展线索，有积极意义而足资借鉴的”流派，重点介绍各美学流派中的代表性人物和观点，并加入自己的美学观点进行评述，介绍了从古希腊罗马时期到二十世纪初的西方美学发展历史，并对四个关键性美学问题进行了专题研究。
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

西方美学史(上下)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：朱光潜|责编:张瑾出版社：现代
《西方美学史》是美学泰斗朱光潜先生的一部重要美学著作，是我国学者撰写的第一部西方美学专著，奠定了我国研究西方美学的思想基础。全书共分四个部分，即序论、第一部分古希腊时期到文艺复兴、第二部分十七八世纪和启蒙运动、第三部分十八世纪末到二十世纪，朱光潜先生系统性地梳理了西方美学的历史发展脉络，并向读者分析了各时期主要美学流派代表人物的美学思想。《西方美学史》代表了中国研究西方美学思想的水平，是一部引领学人进入西方美学领域的经典著作。
人民幣：RMB 79.80 元售价：NT$ 319.20 元

西方美学史(精)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：朱光潜|责编:郑树敏出版社：外语教研
从古希腊、古罗马时期到文艺复兴，又及启蒙运动、浪漫主义和现实主义，朱光潜先生抽丝剥茧，清晰阐释各美学流派的来龙去脉与思想内核，其中穿插对 “美的本质问题”“形象思维”“典型人物性格”及 “浪漫主义和现实主义”这四个关键问题的辩证分析，又有心理学、人类学、社会学等其他角度的延展，形成对西方美学的大略通观。
人民幣：RMB 128.00 元售价：NT$ 512.00 元

西方美学史(精)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：朱光潜|责编:邓敏出版社：四川文艺
《西方美学史》是中国学者撰写的一部系统阐述西方美学思想发展的专著，梳理了从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴，到现代欧美三千年间的美学思想精髓。全书以时代为线索，流派为纲要，主要人物为落脚点；结构清晰，融会贯通，深湛的西学修养中透出东方的灵性，对我国的美学研究具有开创性意义，也是深受大众喜爱的人文通识教材。
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

西方美学史(第1卷)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：凌继尧//徐恒醇|主编:汝信出版社：中国社科
对“什么是美学”这个问题，在不同的时空范围(不同的历史时期和不同的文化区域)内，有不同的具体答案。在这种历史客观性面前，我们应该使我们的学术研究符合历史实际。也就是说，美学史如果要真实传达客观历史进程的宏大气魄，就应该对所有时空确定性框架中的美学样式进行包容性的阐述。我们这部西方美学史，力图把美学对象的这种历史客观性、全面性和复杂性，体现在我们的研究和写作中。同时，我们认为，对作为研究对象的“西方美学”概念的探讨，除了要对其历史客观性作比较充分的研究外，还要对美学对象作为“史学遗存”( 作为反映客观性的，甚至在很长一段时间被公认为学统的那些说法)的主观性，进行必要的揭示和解释。历史留给每一个时代的美学研究者的思想遗产，按其文本的‘‘原创性”或文本的“解释性”，可分为两类。也就是说，如果美学著作甲、乙、丙等是在A时代产生的，那么，我们就可以说甲、乙、丙等对于A时代及其以后的时代来说，是“原创性”的；如果美学著作丁和戊是在A时代以后的B时代、c时代或D时代产生的，是对甲乙丙的解释，那么，对于A时代来说，丁戊就是“解释性”的，而对于丁戊各自产生的时代及其以后的时代来说，它们又是“原创性”的。历史上的学术情况经常是：诸多后代研究者对前于自己生活时代的学术著作和思想的研究，往往有自己的主观偏好、观点倾向和方法论方面的侧重(例如在哲学型、艺术型和意识风尚型之间有所侧重，在现实赋向与浪漫赋向之间有所选择，在对学术地域图和学派的关注上有空间选择偏好等等)，因而，导致他们在认可、确定和选择以前时代客观存在的思想资料作为自己的研究对象时，有不同的眼界和视角，可能出现或范围宽泛或范围狭窄的不同情况。例如B时代的丁认定A时代的美学就是甲乙，而丙并不被放在他的研究和解释视野之内；而c时代的戊则认为乙和丙很重要，而甲“没有学术价值”。这样，对于丁和戊来说，在他们研究美学史的时候，对于研究对象的认定和选择，就有很大的差异，他们对“什么是美学研究对象”的答案就不尽相同。我们在自己的实际研究和写作过程中，对此类问题进行了多次讨论，化解了这方面的一些难题。例如对于中世纪的美学，注重当时神学一哲学著作中的美学思想和美学问题，研究教会和修道院(经院)的“美的”思想和审美意识，当然是非常必要和重要的。大多数西方美学史著作都倾力于对这个“主流”对象的把握。但是，西方中世纪社会实际上是“宗教神权社会”与“世俗民间社会”的重合体，其“世俗性”与“民间性”虽非主流，但它们是后来欧洲文艺复兴的起源和近代民族国家的根由。因而，在阐述中世纪美学的时候，似乎应该把视野放得更宽一些，对于当时欧洲各个民族区域中的艺术和“非神圣化”的审美风尚，给予必要的关注。同时，对中世纪的“西方”，可以有两种解释。一种是“以罗马为轴心”的罗马教皇(教会)中心论的观点，另一种则是“与东方拜占庭各为互动之一极”的双轴互动论。从20世纪后半期以来对中世纪思想和学术的研究动向来看，拜占庭文化关于“美的”思想，拜占庭艺术及其审美风尚，以至东方的“美的”思想、艺术风格和审美风尚经过“拜占庭化” 之后的形式和内容等等，对于中世纪欧洲社会的精神领域的作用似乎不可小视。因而，为了对中世纪欧洲美学概念有更完满的表述，适当论及拜占庭美学思想，把它作为一个补充的研究和论述对象，似乎也是应该的。对诸如此类的问题，我们这部书也进行了一些尝试性探索。 “西方美学史”概念中的“史”，作为研究对象的一个基本要素，体现着这个概念的“活力”(生命力)。正是由于把美学看成“历史科学”，才使它摆脱了诸多绝对体系的真理性孰为最真的非理性争论的悖论，而使得美学成为一门“不断成长着”的思想史科学。在历史的框架中，美学就是美学史。因而可以说，没有“历史”的美学只能是“独断论”。在这个意义上，任何美学的“原理”或逻辑体系，都必然的是以其历史性(独特优越性与相对局限性)为基础的。任何事物的历史，其实就是它作为(或者被“看”为、被 “设定”为)一个具体的生命成长的有机过程。也就是说，在比喻(metaphor )的意义上，历史是一个有机体。美学亦然。所以，美学的历史应该是“一个”(浑然一体)有整体性的发展着的美学思想史，而不应该是许多“单个”美学思想按时间顺序的、简单的、无内在联系的、机械物品一样的排列，或者拼凑。关于这一点，我们在研究和写作过程中，有如下一些体会。最首要的、也是最重要的，就是历史发展过程中世代思想的“前后联系”，也就是生活在较前时代的美学家的思想对生活在较后时代的美学家的思想的影响，反过来说，就是较后的美学家对前代的思想的接受。这种影响和接受，是在世代连绵更替的过程中不断“流动” 着的，这就是“美学思想史”。所以，只对历代诸多美学家的思想按照时间顺序进行排列，并不是美学史。美学史之所以是一门历史学科，就是要揭示历代美学思想之间的内在联系。当然，把历代“每一个”美学家的思想都描述清楚，是揭示它们之间的内在联系的基础。但美学史不能以这种单个的描述为满足。要揭示在历史上前后相继的美学家之间的思想关系，美学史就应该像一般思想史那样，所使用的概念也主要是“继承”、“接受”和“批判 ”、“扬弃”等等。搞清楚这种继承和批判的关系，才能阐明思想史是如何进步的，才能让读者看清楚美学史上的“创新”是如何在继承前人的基础上 “接着讲”出来的。我们的这部书，也力求贯穿这种“历史”精神。同时，在历史承续性的大的总体框架内，单就历史上先后存在的美学思想的继承和批判关系而言，并不是简单、严格地按照“前后相邻”的原则进行的，在历史中存在的众多美学思想资料之间，后来者对于先行者，有着十分复杂的关系。例如“跳跃性”继承批判，直接与间接继承批判；又如，较前的一种思想被较后的许多思想各有不同侧重地继承批判，较前许多思想被较后的一种思想所综合地继承批判等等。历史内部的这种复杂性，正表现出历史的活跃性和人类思想的丰富性。我们这部美学史，也力图表现出美学思想继承批判的这种历史丰富性和复杂性。而且，一旦把作为哲学理念、艺术元理论和审美风尚三者相结合的“美学思想”放入“历史”框架中，从而一旦它们成为连绵和流动着的历时性思想，那么，三者的概念就动态化了，形成审美风尚风俗之衍变、艺术形上思想流派之衍变、“美的”哲学理念之衍变。也就是说，在历史的框架中，三者各自有了其独立的历史。更重要的是，这三个衍变形成为同时代互动和先后时代互动的格局。它们相互影响、相互作用，使得美学思想成为多样多彩的、活生生的、各个时代格局和风格很不相同的历史。在一些时候，它们主次分明，个性凸现；而在例外一些时候，则形成共鸣合奏。从而，美学史的发展便充满了跌宕起伏的波澜。在更大尺度的历史学视域范围内，我们还应该把美学思想的历史与“大历史”(即人类生命存在和活动的综合史)及其各个分支(经济史、政治史、社会结构史和文化史)联系起来，对美学思想、美学意识与它们之间的实际关系(相互影响和作用)进行必要的描述和阐明。在这个基础上，我们觉得，在社会意识史和社会思想史的界面上，应该关注美学思想与其同时代的或异时代的科学思想、宗教思想、伦理道德思想、语言学思想、人类学思想和心理学思想等等的相互促动关系。也就是说，任何时代的美学，作为历史框架中“被限制”的思想存在，它必然受到三重历史的影响。第一，在“纯粹”美学专业的视域中，它受到自己以前的所有美学思想的历史遗存的影响；第二，在大历史的框架中，从一般意义上说，美学思想必然也承担着大历史的命运，大历史的命运也是美学不可逃避的命运；第三，美学思想在一定意义上是社会的物质文明和精神文明的产物，同时，在历史过程中，它又与这二者有着相互促动的联系。这些情况都告诉我们，在研究和写作西方美学史的时候，必须采取历史唯物主义的态度。历史唯物主义是马克思主义的科学历史观，它指明了以科学态度研究历史的途径。它摒弃了唯心史观“从思想到思想”的诠释模式，以历史条件和社会关系作为理解人及其历史活动的出发点，揭示了人的思想活动与人的现实的、客体性的物质存在和社会存在之间互动关系的辩证法，一方面从社会存在中揭示各种社会意识产生和发展的根源，另一方面，也十分重视各种社会意识的相互作用以及它们对社会存在的反作用。唯其如此，才能正确而深刻地阐明诸多思想文化现象的真实内涵，彰显社会历史发展演进的客观规律性。因此，西方美学史的研究，必须以历史唯物主义为指导。确立这样一个学术立场，就会使得我们的西方美学史研究获得正确方向。当然，对于历史唯物主义，我们必须摆脱教条式的阐释，而体会马克思主义的真义。恩格斯早就提醒我们：“如果不把唯物主义方法当作研究历史的指南，而把它当作现存的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。”可见，要在西方美学史研究中做到以历史唯物主义观点和方法为指南，就必须正确理解它，并且正确应用它，坚持从美学历史发展的客观事实出发，对具体问题进行具体的历史分析，真正从历史的活生生的联系中，科学地理解美学家或美学流派的学说、主张及其地位和贡献。从我们对“西方美学史”中的“历史”概念作为研究对象的说明中，我们其实已经接触到了西方美学史研究方法论的问题。因为历史既是“客体” ，也是“历史的”研究方法。
人民幣：RMB 52.00 元售价：NT$ 208.00 元

西方美学史(第2卷)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：彭立勋//邱紫华//吴予敏出版社：中国社科
人民幣：RMB 50.00 元售价：NT$ 200.00 元

西方美学史(第3卷)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：李鹏程//王柯平//周国平出版社：中国社科
人民幣：RMB 72.00 元售价：NT$ 288.00 元

西方美学史(第4卷)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：金惠敏//赵士林//霍桂桓//刘悦笛出版社：中国社科
人民幣：RMB 60.00 元售价：NT$ 240.00 元

中国美学文脉史(精)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：王振复|责编:晏藜出版社：陕西人民
《中国美学文脉史》是一部以文化人类学角度研究中国美学的学术著作。作者引入文化哲学这一概念，以 “文脉”这一范畴与思想贯通全书，连缀起中国美学历史的四大阶段：史前至秦汉的 “前美学”时期；魏晋至宋元中国美学的“建构”时期；明清中国美学的“完成”时期； 1911年至今的中国美学文脉的继承与开新时期。本书遵循“历史优先”的原则，将中国美学文脉分为“巫史文化”“诸子百家”“经学一统”“ 玄佛儒”“理学与实学”等章目，以其独特的学术视角和丰赡的学术资料，呈现了中国美学的初始、奠基、建构、深入、综合等不同阶段的面貌。
人民幣：RMB 158.00 元售价：NT$ 632.00 元

美学史/汉译世界学术名著丛书
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：(英)鲍桑葵|译者:李步楼出版社：商务印书馆
丛书项：汉译世界学术名著丛书
《美学史》是一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，集中反映了作者的唯心主义美学史现。重点论述了自然美同艺术美的关系，从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系作了明确阐述的基础上，按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证，并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件。鲍桑葵是一个新黑格尔主义者，《美学史》集中反映了其唯心主义美学史观，从这部美学史著中，不难看出，鲍桑葵的美学史观深深打上了黑格尔美学体系的烙印。
人民幣：RMB 75.00 元售价：NT$ 300.00 元

美学史/汉译世界学术名著丛书
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：(英)鲍桑葵|译者:李步楼出版社：商务印书馆
丛书项：汉译世界学术名著丛书
《美学史》是一部比较详细而完整的西方美学史专著，对上自古希腊罗马，下迄当代的美学发展历程作了全面、系统的考察，集中反映了作者的唯心主义美学史现。重点论述了自然美同艺术美的关系，从论述美学史和美的艺术史、自然美和艺术美、美的定义及其与美学史的关系入手，在对这些关系作了明确阐述的基础上，按美学史发展的线索对各个时代的美学理论予以考察和论证，并叙述了各个时期审美意识的特征以及这些审美特征赖以形成的历史基础和现实条件。鲍桑葵是一个新黑格尔主义者，《美学史》集中反映了其唯心主义美学史观，从这部美学史著中，不难看出，鲍桑葵的美学史观深深打上了黑格尔美学体系的烙印。《美学史》的主要读者对象乃是有志于从哲学上了解下列问题的人们：按照世界史上各个不同时期的主要思想家的设想，美在人类生活的体系中究竟占有什么地位和具有什么价值？
人民幣：RMB 98.00 元售价：NT$ 392.00 元

历史视野中的美学突围
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：包妍|责编:陈肖静出版社：中国社科
本书将有关20世纪80年代“美学热”的考察，具体地落实为对三个重要思潮的讨论，即“人道主义”和“异化” 问题、马克思的《1844年经济学哲学手稿》热和主体性问题，来探讨“美学热”时期社会文化语境中诸论争背后关联着的共同情感和精神，梳理其与意识形态的内在关联及它们之间的相互影响。如果说“手稿热”中表现出理论话语在意识形态体制之内寻找突破的意图，那么这种意图在主体性问题上表现得更为明显和自觉。李泽厚从哲学美学角度表述了对主体性问题的思考，刘再复在文学主体性的问题上最终发出个体之音完成了对1980 年代主体性的超越。
人民幣：RMB 99.00 元售价：NT$ 396.00 元

中国美学通史(共8册)(精)
所属分类：哲学>>哲学>>美学作者：孙焘//任鹏//胡海//秦秋咀//汤凌云等|编者:叶朗|责编:胡海弘出版社：江苏人民
《中国美学通史》是关于中国历史上美学思想的发展史，从上古时期的商代开始一直写到1949年，反映中国美学从上古时代到近现代的全幅波动，力求成为一部闪耀着当代光芒的美学史。本套丛书包括以下内容：《中国美学通史(先秦卷 )(精)》：先秦美学是中国美学史的起点，也是中国美学史的第一个思想高峰。本卷重点讨论先秦诸子各家对于美学问题的观点，以及美学思想如何与该思想系统中的其他部分相联系。《中国美学通史(汉代卷 )(精)》：汉代是中华传统文化定型的时代，中国美学的基本特征也在汉代基本形成。画像砖的古拙典雅，大赋的铺张扬厉，建筑的庄严雄伟，无不凸显出汉文化博大、包容、人文化的精神。本卷紧扣汉代历史文化特征，叙述汉代美学发展的历程、特点和成就。《中国美学通史(魏晋南北朝卷)(精)》：魏晋南北朝美学开启了中国美学发展的新阶段，秦汉讨论的若干美学问题在此得到深化，并出现了一系列具有重要内涵的美学概念。本卷对魏晋南北朝美学的基本内容、主要美学家、美学发展的脉络等做了全面细致的梳理和论述。《中国美学通史(隋唐五代卷)(精)》：隋唐五代是中国美学发展史上一个非常重要的阶段。隋唐五代美学进一步发展与丰富了中国美学的传统，并影响了宋元以来中国美学的发展方向，同时也是现代中国美学理论建设的重要资源。本卷对隋唐五代时期美学的基本内容、主要特征、发展脉络、历史地位等做了全面的论述。宋代社会的转型、理论思维的成熟、主体性情的凸显、市民阶层的兴起、人本需求的张扬、士人心态的世俗化，导致宋元境界与汉唐气象有很大不同。与汉唐美学相比，《中国美学通史(宋金元卷)(精)》：宋代美学一方面走向理性，走向成熟；另一方面走向生活，走向休闲。本卷完整地展现了这个时期美学发展的面貌。《中国美学通史(明代卷 )(精)》：明代是中国古典美学向市民文化转型分化的时期，明代美学的市民化精神对后世美学具有先导作用。本卷是对明代美学的论述，概括了明代美学的特点与基本内容，对重要人物的美学思想及主张做了归纳和阐述。《中国美学通史(清代卷 )(精)》：清代美学开启了近现代中国美学发展的进程。明末清初以来，社会的动荡、思想的激越带来了美学观念的变革。以王夫之“意象”、石涛“一画”等概念为中心的美学体系的形成，对一系列重要美学问题的探讨，成为这一时期美学发展的重要标志。《中国美学通史(现代卷 )(精)》中国传统美学与西方现代美学的相互激荡形成了中国现代美学的复杂性和独特性。本卷叙述中国美学的现代性进程，讨论东西方美学相互碰撞对当时社会的影响及各社会阶层对美学的审美要求，为当代美学的发展提供宝贵借鉴。
人民幣：RMB 880.00 元售价：NT$ 3520.00 元

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