导语

  

    人一半是野兽，一半是天使？
    深度解析人的人性、神性、物性，揭示主体在现代性及其转折进程中的命运。
    本书大体上遵循西方哲学史教程的基本框架，几乎囊括了自笛卡尔以来的主要西方哲学流派，包括唯理论、经验论、启蒙运动、德国古典哲学、精神主义、意志主义、生命哲学、现象学、实存主义、逻辑原子主义、解释学、结构主义、后结构主义、后现代主义、心智哲学等哲学流派，涉及了众多的哲学家，但以主体问题为线索对相关流派和哲学家的思想进行了非常灵动的整合。

内容提要

  

    哲学归根到底关注的是人的命运。根据逻辑与历史、时代精神与时代相一致的原则，本书区分出西方哲学发展的前现代(古代)、早期现代、后期现代和后现代(当代)四种形态，并重点探讨现代哲学的历程。导论是对主体问题的概述，其余各章围绕主体的确立、主体的危机、主体的解体和主体的终结来揭示意识主体在现代性及其转折进程中的命运。本书几乎囊括了自笛卡尔以来的主要西方哲学流派，既具有宏大的理论视野，又具有强烈的问题意识。

    杨大春，1965年5月生于四川，浙江大学哲学系教授，长江学者。主要著作有：《感性的诗学：梅洛-庞蒂与法国哲学主流》（2005），2008年获得浙江省优秀社科成果一等奖；《语言·身体·他者：当代法国哲学的三大主题》（2007），2009年获得浙江省优秀社科成果二等奖。主要译作有：《哲学赞词》（2000）、《世界的散文》（2005）、《行为的结构》（2005）、《眼与心》（2007）。重要科研项目：《梅洛-庞蒂著作集》编译与研究（国家社科基金重大项目，2014-2019）、福柯与当代法国哲学的当代性之维研究（国家社科基金重点项目，2014-2019）等。

导论  主体的命运：哲学之为人学
第一章  主体的确立：从怀疑到确定
  第一节  理性时代的科学理想
  第二节  从怀疑到我思故×在
  第三节  心身二元论及其困境
  第四节  唯理论的多维度推进
第二章  主体的确立：从确定到怀疑
  第一节  经验论在英国的演进
  第二节  经验主义的知觉理论
  第三节  因果问题与心理主义
  第四节  意志自由与道德问题
第三章  主体的确立：确定性的界限
  第一节  批判哲学的科学使命
  第二节  启蒙理性的哲学反思
  第三节  三大批判的人学指向
  第四节  理论科学与先天综合
第四章  主体的确立：从直观到思维
  第一节  纯粹直观与先验时空
  第二节  纯粹思维与概念分析
  第三节  原理分析与图式学说
  第四节  思维法则与自然规律
第五章  主体的确立：理想及其冲突
  第一节  知性范畴的超越使用
  第二节  纯粹理性的谬误推理
  第三节  纯粹理性的二律背反
  第四节  纯粹理性的绝对理想
第六章  主体的确立：精神的成长史
  第一节  德国观念主义的演进
  第二节  绝对精神与精神成长
  第三节  辩证的思辨哲学体系
  第四节  思维与存在的同一性
第七章  主体的危机：艺术还是科学
  第一节  后期现代西方哲学概论
  第二节  生存意志与艺术人生观
  第三节  强力意志与艺术人生观
  第四节  逻辑分析与科学人生观
第八章  主体的解体：从意识到此在
  第一节  胡塞尔与现象学的奠基
  第二节  存在问题或基础存在论
  第三节  此在与在世界之中存在
  第四节  此在的时间性与本真性
第九章  主体的解体：从意识到身体
  第一节  法国现象学与精神论传统
  第二节  现象学实存论与人的实在
  第三节  现象学实存论与本己身体
  第四节  身体现象学的多维度拓展
第十章  主体的终结：无家可归的人
  第一节  后现代主义及其主要特征
  第二节  语言的扩张与主体离心化
  第三节  物质现象学与主体的逊位
  第四节  物理主义与机器中的幽灵
参考书目
后记