本书首次从心理学的角度来解读三国人物，别开生面，令人耳目一新。
    本书综合运用多条心理学原理解读人物心理，既有详尽的概念解读，又有鲜明贴切的例子，使读者更易理解。
    本书的一大亮点是文后作者写的“心理感悟”，可贵之处在于教会我们探究心理规律。了解了这些规律，我们在为人处事的时候会豁达许多、宽容许多，甚或在生活上会少走许多弯路。

    刺董怯阵、误杀吕伯奢一家、割发代首、笑对赤壁惨败、断须逃命、僭越称王……曹操上演了一幕幕令人大跌眼镜的狗血剧情，被人们贴上自私、残忍、狡诈的负面标签。但真实的曹操到底是什么样的？
    本书综合运用现代心理学，深入剖析了曹操种种行为背后的心理活动。一方面揭示了曹操既深信天命又不懈奋斗，在先天个性和社会情境的互动互促下，从立志刺杀董卓，匡扶汉室，到最终成为另一个董卓的整个过程；另一方面又淋漓尽致地展现了曹操率真乐观、胜必骄败不馁、至性至情、心怀天下的赤子情怀。从一个崭新的角度为读者解读了三国。

    陈禹安，心理管理学家、人性互联网论提出者、BEST压力管理体系创始人、心理说史首创者、高级经济师、北大创业训练营导师、中央财经大学新传播中心研究员、上海互联网+专委会专家、宁波大学特聘教授，担任传媒集团高管多年，曾在美国、日本、中国香港、中国台湾等地考察讲学。
    主要作品有《人性之根：互联网思想的本质》《激励相对论》《麦当劳悖论》《新媒体论》《如何成为带头大哥——金庸武侠管理学》《谁能管好韦小宝——鹿鼎记领导启示录》，心理三国三部曲（《心理关羽》《心理诸葛》《心理曹操》），逆境三国三部曲（《心理刘备》《心理孙权》《心理司马》），心理吴越三部曲（《鞭楚》《辱越》《吞吴》），《心理乔布斯》等20余部。另有大量论文刊发于《中欧商业评论》《销售与市场》《商学院》《商界评论》《中国经济导报》《中国记者》等。

孟德献刀
  1.索取的艺术
  2.豪气只有一瞬间
  3.豪情背后的利弊考量
  4.千古恶语有来由
  5.为了进步的退步
  6.类别的力量
徐州恩怨
  7.污泥里不会有美玉
  8.天上真的掉了一个馅饼
  9.为了名声的谦让
  10.轻信的后果
  11.辞让也要看对象
  12.神奇的天命
  13.皇帝是个好工具
  14.眼泪纷飞未必是软弱
  15.美丽也是一种罪过
  16.最昂贵的泡妞
  17.每个人都活在期望中
剪除吕布
  18.盲目模仿很危险
  19.替罪羊是怎样练成的
  20.天大的一个玩笑
  21.单个的谎言骗不了人
  22.一份无法撕毁的档案
  23.谁都希望有个好标签
  24.致命的一个污点
  25.最有价值的一哭
许田打围
  26.草丛里跑出一只鹿
  27.富贵夫妻也悲哀
  28.说反话是个技术活
  29.权力里面出真理
  30.问天下谁是英雄
  31.污点证人的话不可信
  32.有机会就快意一把
  33.真正说服你的是谁
  34.让谁生疑的疑兵
血诏事件
  35.你杀我儿也不计较
  36.狂傲不是一种手段
  37.天下自有杀你的人
  38.治病的医生要下毒
  39.不信老鼠敢咬猫
  40.声势浩大的一次探病
  41.权力让人变成魔鬼
  42.我的士兵我的城
  43.爱上一个留不住的人
  44.将恩惠进行到底
覆没袁氏
  45.曾经的好朋友打上了门
  46.他难道有个测谎仪？
  47.帅小伙子招人爱
  48.当明诏碰上密诏
  49.那风情万种的一剑
  50.狂妄的代价
  51.让敌人为你服务
征南受挫
  52.天上的群星拜北斗
  53.超级粉丝在江南
  54.备好交差的“稻草”
  55.不是救星是灾星
  56.老同学又来串门了
  57.雀斑让美人更真实
  58.人生难得醉与歌
  59.冬天里的一把火
  60.一件锦袍引发的风波
烈士暮年
  61.最后的一个血诏党
  62.我的笑话你尽管瞧
  63.就这样瓦解了盟军
  64.傲慢不是傲慢者的通行证
  65.一生相伴的陌路人
  66.有用的只是一句话
  67.天命滞留了奋斗的足迹
  68.聪明才智误了卿卿性命
  69.最是那烈士暮年的悲怆
  70.鼓角声暗淡了英雄背影
本书主要心理学概念解读（括号内数字为所在篇目）
后记
初版后记

    三国鼎立是一个特殊的时期。这一时期的政治，风云变幻；军事斗争，气势壮阔；三国外交，纵横捭阖。因此，演说三分，有说不完的故事。
    时势造英雄，三国时期，人才辈出，业绩昭著，许多人物，家喻户晓，总是为人们津津乐道。“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”“说曹操，曹操到”，已成为人们生活中的常用语，可见三国故事影响之深。
    三国鼎立，人谋规划起到了至关重要的作用。因此，三国时期，人物关系复杂，他们在大动乱的血雨腥风中拼搏生存，增长了智慧才干；各色人物可歌可泣的故事，给人们留下了很多历史经验与教训；读三国，听三国，都给人以许多教益，这就是三国故事历久不衰的主要原因。近年来，人们从各个角度重读三国，更增添了三国故事的活力。
    “心理三国三部曲”是陈禹安先生推出的以心理学视角品读三国的著作，包括《心理关羽》《心理诸葛》《心理曹操》。作者选取了三国人物中在民间影响最大的三位人物——关羽、诸葛亮、曹操，通过心理描写，遥情想象，解读三位人物的人生。如此解读三国，别开生面，览卷批阅，令人耳目一新。
    但若质疑问难，可以提出许多问题。最切要的问题有两个必须回答：第一，以今人的心理去猜度两千年前古人的心理，种种描绘可靠吗？直白地说，能用心理分析研究历史吗？第二，作者所选三人——关羽、诸葛亮、曹操——能够代表三国吗？我以一个普通读者的体会，试着回答这两个问题。
    心理学是近现代发展起来的一门社会科学，运用心理分析的方法去研究历史，其实在今人的许多论著中已有部分的运用。科学的发展是人们智慧的积累，运用现代科学技术解读历史遗存的密码是必然的发展趋势，也是科学的。例如，用碳一14去测定历史文物的年代，就是考古学常用的一种手段。借助现代数学、统计学的发展，运用数量统计研究历史，已是公认的先进的历史研究方法之一。这是有意识的方法运用。
    无方法意识的直观感觉，心理分析，古已有之。例如司马迁写《史记》，在《司马相如列传》中写卓文君偷听司马相如弹琴“心悦而好之，恐不得当也”，这两句就是心理描写。作者用“悦”“好”“恐”三个字把卓文君喜、爱、愁的复杂心理活动表现得淋漓尽致。明清“三言二拍”小说，中国四大名著——《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》中的心理描写无处不在。然而集中地、从头至尾、洋洋洒洒数十万言，全景式展开的心理分析，“心理三国三部曲”确实是一个首创。陈禹安先生做了这个工作，他成了第一个吃螃蟹的人，取得了成功，可喜可贺。也就是说，运用心理分析解读人物、演说三国，在方法上是没有疑义的。陈禹安先生的首创精神，不仅开拓了演说三国的新领域，而且开启了引领后继者的作用，值得肯定。
    当然，古人与今人，时移势异，今人的遥情想象未必就是古人原来的意图，历史真相未必如此，读者不能钻牛角尖。
    历史研究，有多种方法，有多种价值。历史的考证，目的是还原历史的本来面目，探求历史之真，吸取经验教训，这是历史的借鉴价值；演说历史故事，添油加醋，娱乐生活，这是历史的欣赏价值；借旧瓶装新酒，对历史再创作，以古喻今，抒写作者现实的人生感悟，这是历史的现代价值。陈禹安先生对心理学有深厚的造诣，对现代社会有通透的认识，对现实人生有独到的感悟，所写“心理三国三部曲”更多的是在解读当代社会，可使读者增益智慧，这可以看作是作者创作的主题思想，它集中体现在每一则故事之后的“心理感悟”中。例如《心理关羽》中“想成就大事的人，善于让别人承诺比自己善于承诺更重要”，《心理诸葛》中“世界并不是一个客观的存在，而是你所期望看到的存在”，《心理曹操》中“索取，有时候比发誓更能取信于人”，凡此种种，条条都是作者抽象提取出来的人生哲理箴言。如果读者认同我的这一体会，那么“心理三国三部曲”最大的价值，重点不是放在借鉴历史经验上，而是借题创作，挖掘历史的现代价值。作者的这一匠心运筹，打破了古今时空的距离，解读的历史人物贴近现实生活，仿佛关羽、诸葛亮、曹操就在我们的身边。加之作者流畅的语言、新颖的编排，可以预期《心理三国》三部曲的出版，将会赢得广大的受众。
    三国鼎立的主线是魏吴对峙，蜀国偏安一隅，又最先灭亡，蜀汉君臣对历史的贡献最小。但蜀国治理得最好，又是继汉正统，所以在演说三分的故事中，蜀汉对峙成了主线，吴国成了偏安。在《三国演义》中，诸葛亮是第一主角，描写诸葛亮的篇幅最长。由于诸葛亮是三分天下的规划者，他成了智慧的化身，在民间影响超过了曹操，更压过了刘备。成都武侯祠，原本是刘备的陵寝，诸葛亮反客为主，民间只知有武侯祠，而不知有刘备墓。关羽是忠义的化身，他在民间的影响更超过了诸葛亮，还走向了世界，东南亚和欧美国家都有关公庙。关羽被历代帝王十次加封，乾隆三十二年更是加封关羽为忠义神武的关圣大帝。论历史贡献，三国的奠基者曹操、孙权、刘备三人贡献最大，按所建三国的疆域大小排列三人的名次，不应有争议。但是在民间的影响却是关羽、诸葛亮、曹操三人为一甲，关羽的影响最大，诸葛亮次之，曹操只能在第三位。陈禹安先生创作的“心理三国三部曲”选择关羽、诸葛亮、曹操三位及其排序，应是基于民间影响力，也是十分得体的。
    我爱好三国历史，做过一些研究，写过几本书，但都没有跳出传统的研究方法，只是运用文献解读历史，缺少运用新方法开拓创造的精神，新进的作者值得我向他们学习。
    是为序。
    享受国务院政府特殊津贴专家、秦汉三国史研究专家

    风雨十年心何往
    “心理三国三部曲”即将推出十周年纪念版，在这个特殊的时刻，不免抚今追昔，往事历历，涌上心头。不过，记忆经过时间的加工，可能早已不是原来的模样。
    十年来，“心理三国”系列以多个版本、数种文字畅销中国大陆和港澳台地区以及韩国等东亚文化圈，还有北美、澳大利亚等华人密集处，这是出乎我的意料的。
    这部作品是我人生中的一个大事件，是沉寂两年后的自动喷发。所有的文字就像是流淌出来的，在键盘上打字的速度根本就跟不上脑海中文字奔涌的速度。：只是，当时我并没有想到，这部无意中诞生的作品，竟在十年间成为我的代表作之一，并顺带开创了“心理说史”这种独特的写作形式。
    这十年来，我的生活跌宕起伏、变化多端，仿佛只有不确定才是唯一确定的。
    风雨十年心何思？
    一个人若不曾跌落低谷，永远不可能体会人世真相；一个人若不曾历经沧桑，永远不可能洞察人性真相；一个人若不曾在绝望处看见光明，永远不可能探明人生真相。
    这十年中，我思考了很多很多。这些思考带来了巨大的痛苦以及痛定之后不可思议的心性提升。
    这十年中，我领悟到，风云亦只是寻常。我们惯常将目光投注于英雄人物，为他们的成功击掌，为他们的失败痛惜，为他们的智慧赞叹，为他们的失误惋惜。我们往往以为英雄人物与贩夫走卒大为不同，但其实在心理学的手术刀下，英雄与凡夫并无二致。人类喜怒哀乐的心理机制、趋吉避凶的人性逻辑，都逃不脱固有的几个模式。 所以，从心理学意义上来看，每个人的一生都是一个传奇。所谓历史，其实只是每个人自己的故事。“心理三国”借用了“英雄人物”的标签，讲述人人都可以代入的人生成败、悲欢离合。当初我在书中写到的“三国不仅仅是一段历史，也是干百年来人们将自己的道德偏好、价值判断投注其上的一个心灵样本。我们每个人身上或多或少都有这些三国人物的文化基因和行为记忆。读懂了他们，就认清了你自己，也就认清了你身边的中国人”，这一再得到了时间的验证。英雄即凡人，凡人亦传奇。这一领悟也渗入我此后所写的“心理说史”系列的其他作品中。 佛陀在《金刚经》里提出了一个“如何安住此心”的人生大命题。 风雨十年心何住？ 反躬自省，这十年来，我的心一直住在哪里呢？ 整个“心理三国”系列，我写下的第一句话就是“关羽是不可能投降的”，实际上，这句话完全是我当时潜意识的反映。 当时，我以灵魂之痛，深刻体会到了人性的复杂多变，但我的心还是住在对抗中，不愿意与俗流妥协，不愿意对压力屈服，不愿意向逆境投降。 但是黑白分明的抗争姿态是很消耗能量的，对自己的身心也是一种莫大的伤害。而最关键的是，这样做并不能安住那颗躁动而彷徨的心。 孔子说，人分为三种：一种是生而知之的，一种是学而知之的，还有一种是困而知之的。我生性愚笨，应该是属于那种困了很久才略有所知的。 抗争，非但没有让我免于痛苦，反而让我陷入了更大、更漫长的痛苦中。我的心被困于抗争之中，这等于是自设的心牢。如何才能越狱而出？ 物极必反，在黑暗的极点，我明白了，抗争何如接纳？就如纳尔逊·曼德拉，也是在看不到头的牢狱生涯中，明白了必须用包容去迭代抗争。 接纳并不是投降，并不是没有原则，更不是和稀泥、当好好先生。接纳其实是一种最柔软的抗争。抗争是一分为二，接纳是合二为一，而一个人在三维世界中所能达到的最高心性境界就是“一”。 当一个人安住在接纳之中，自然也就消解了恐惧，消解了愤怒，消解了孤独。当一个人安住于不确定之中，也就是活在当下了。当一个人安住于包容之中，哪里还用得着对抗呢？山川万物皆是我，无限风光由心造，那是一种何等美妙的体验！ 十年间，我出版了三十多本书（包括“心理三国·逆境三部曲”“心理吴越三部曲”），但我自己知道，有太多的时间并没有用于创作，而是在和自己的心性做斗争。以我的创造力，本可以写出更多的作品。计划中的“心理楚汉三部曲”、《心理战国》（七卷本）、《心理孔子》《心理秦始皇》《心理苏东坡》《心理岳飞》等之所以未能如期完成，也缘于此。不过，这也是必不可少的“浪费”。好在，我还没有放弃；好在，我还有时间。 风雨十年，心里充满了感恩。对我来说，夜空中最亮的星，就是那些忠实的读者们。这些素不相识的书友，借助互联网时代的通信便利，用各种方式表达了他们对作品的喜欢和对我的支持。他们看似微不足道的一句问候，却弥足珍贵，暖灸我心，给了我继续前行的力量。在这里，要对这些书友们道一声诚挚的感谢。 走过十年，就像一首歌所唱的：孤独站在这人生的大舞台，心中有无限感慨。多少青春已不在，多少情怀已更改，但我却依然拥有你们的爱，无论天上人间，无论天涯海角。 要特别感恩的是师父和陈国瑛老师，他们给了我无数的鼓励，陪伴我走过了漫漫长路。另外，厚朴先生和馨文女士在重要时刻的热心帮助，也让我铭记在心。 俱往矣，时间不会停留，但会开花结果。生长十年，“心理三国”初具模样，也留下了一些遗憾。但无论如何，“心理三国”一定会活出它自己最茂盛的样子。风雨十年心何往？再过几天，就将进入21世纪20年代了，人类社会正在发生翻天覆地的变化，技术似乎占据了主导地位，但我始终相信，太阳底下，并无新事；人性心理，千年如一。无论技术如何演变，关于人和人性，仍将是恒久的话题。 展望未来，我还是会继续用“心理说史”这种形式来“看透历史，讲透人性”。或许，这就是我重要的人生使命吧。 最后，我想说，在上一版的后记中我把这套书献给我故去的公公婆婆。十年过去了，时间并不能割断我对他们的思念，也不可能磨灭我对他们的敬意。 谨以此书寄托我对他们不变的爱，虽然我再也没有机会亲口告诉他们。 陈禹安 2019年12月24日星期二于北京空港融慧园1912 2020年2月16日星期日于别馆13B补定